「第一次尝试写专栏来更e学系列，我将阐述自己对eva一些有趣设定的理解，而对于剧情大方向的研究把控up还达不到那种境界，只是分享一些设定上的有趣冷/热知识啦！希望大家支持喔！」

在贞本义行《新世纪福音战士》漫画彩页中以及《死与新生》的结尾，渚薰所坐的残损雕塑以及破损的断头石像所借鉴的皆为昂托尼奥·卡诺瓦1787年创作的大理石雕塑《爱神吻醒普赛克》（又译《爱神之吻唤醒灵魂之神》）这一期将从贞e和庵e两个角度切入解读这一雕塑的蕴意。

这一雕塑取材于古希腊神话，美神维纳斯嫉妒人间有一比她更漂亮美貌的女子普赛克，世人也因为痴迷普赛克的美貌而不再崇拜维纳斯，维纳斯大为恼火，于是施法术使普赛克沉睡长眠，只有得到爱神的吻才能被唤醒，而雕塑正表现普赛克被长着双翅的爱神丘比特吻醒一刹那的情景。

(相关资料图)

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在贞版eva漫画的这张跨页彩页中，渚薰所坐雕像色调阴郁，阴沉的天空如同沾满血迹，普塞克形象断损，营造了一种黑暗、不幸、血腥的氛围。

贞版薰最是一种趋向冷酷的设定，不像庵薰那样真知洞穿人世，鲜活跃然，贞薰的人类意识相对淡薄，在贞本义行本人的设定解释中，贞薰拥有的仅仅是使徒的“最初意识”，他对人类的情感相比庵薰而言更麻木冷漠，对人类感到无聊奇异，初识真嗣的时候给真嗣留下了很不好的印象——掐死了小猫，他认为这才是有效的解决方法。在彩页中渚薰也身抱这黑猫，而黑猫亦为不祥、诡厄、撒旦之眼的象征。在漫画中碇真嗣开始时极度讨厌渚薰，贞薰的形象更倾向于一种无感状态，无论是洗澡名场面还是其他一些日常中，渚薰对人类的“奇怪”表现出一种不解不屑，两人微妙感情的发展也没有庵版那么强烈，只是停留在后来绫波感情的传递，故贞版薰的感情更显机械被动，单纯是容器，也没有意义，贞薰对碇真嗣而言的影响、地位，相比庵版并没有很强烈与重要。故在漫画中，这尊彩页雕塑趋向作为一种神人相触的情节映射，以及最终归于悲剧的压抑渲染。 

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在庵版eva中，《死与新生》末尾的这尊断头物体究竟是什么，有很多种说法，一种说法说是量产机的形象（确实像）

另一种说法的话其实就是这尊《爱神吻醒普赛克》残损的丘比特躯体部分。我更倾向于后者，因为在《死与新生》中，最后一个总集的人物就是渚薰，所以我觉得接着渚薰的情节放这尊塑像的可能性更大。且这面湖也是薰和真嗣初遇时候的湖畔。（虽然石像的手型与肢体并不统一，但这本来就是一个模棱两可的问题，只是倾向于这种解释）

除这两种以为还有一些看着很有道理的解释就不赘述了。

在庵版中，碇真嗣接受的是天神之爱，在最灰心黯淡的人生时刻，渚薰给了碇真嗣莫大的鼓舞和温暖——《爱神吻醒普赛克》所传达的人神之恋，跨越阶级与种族的不为世人所接受的爱情，被深刻完全地体现在了庵版的薰嗣之间——人与人间的心之壁无法打破，真正能触动角色灵魂的居然只能是天神，而人与神终究是不一样的，最终在旧TV持续了一分钟的经典对峙镜头后碇真嗣还是消灭了渚薰，这也成为了压死他的最后一根稻草。这种“破壁无法，空藉于神”的剧情是何等的讽刺和无奈。

庵版薰的情感是很真实丰富且潇洒的，庵薰是动画史上人物塑造方面的一个奇迹，仅仅出场十多分钟一集都没活过去却达到了很多大篇幅塑造角色都不能达到的高度和魅力。这很大程度上得益于人物路线狂飙热烈的推进方式，旧TV在1995年播出，我在知乎旧帖上看见一些老番迷表示，在当时那种时代，一众观者普遍被真嗣和丽与香间隐晦压抑的感情线轰炸了那么久，突然冒出一个同性角色，并且以如此大胆热烈的表白示爱形象展现在他们面前，那种冲击感是无与伦比的。

而我认为，庵薰代表着痞子所推崇的一种理想之爱——假设可以打破心之壁的爱。碇真嗣和明日香之间的变形的、惋惜的、痛苦的感情，是一种被心之壁扭曲毁坏了的爱，如果没有人与人间的隔阂，如果人们能彻底地了解彼此，应该会像薰嗣的爱意那样触动心魂吧，但是薰是使徒，是另一种生物，那种突破心之壁的东西是不会现实存在的，那是一种理想，和真嗣前期的感情悲剧相对——而这也是《爱神吻醒普赛克》的理想——那份丘比特与人类女性间反叛的、突破隔阂的爱情。同样，薰嗣在那个年代也是一份反叛，突破性别、时空、种族等等隔阂的理想之爱。

总结！有个小细节这尊雕塑就在卢浮宫喔！以后如果小伙伴们去卢浮宫希望也能去打打卡！果然“蒙娜丽莎”没什么稀奇，“我”的“蒙娜丽莎”早就找到了。