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广交益友，向朋友学习，正是陶渊明的交友之道。

公元404年，陶渊明四十岁，这一年作《停云》诗，题下注云：“思亲友也”。诗中有句：“东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。”东园之树已发新枝，亲朋好友却不在身边。日月如梭，不知何时方能促膝而谈，畅叙平生。都希望“朋友一生一起走”，但生活中往往是“人生不相见，动如参与商”。

人过中年，回顾一下，朋友还真不少，有的是总角之交，有的是同学少年，有的是萍水相逢，有的是患难真情。先贤曾为朋友分类：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。这样的朋友实际上是极为难得的，更是十分珍贵的。所谓“人生得一知己足矣”，前人发如此之叹，可见知己、知心、知音在生活中往往是可遇而不可求的了。有这样的朋友是浮生之幸，历史上出现过的，这样的友谊，也多成千古佳话了。

一般来说，能够结伴而行，相互惦念，相扶相帮的都是好朋友，真朋友。友谊从来不是单方面的，维持友谊的是宽容、互谅、理解和信任。朋友“相忘于江湖”也是平常之事。如果是能够“一生一起走”的朋友，自然有共同之处，并不一定性格相近，但价值观趋同，老话说：“道不同不相为谋”。《孔子家语》里有个说法：“儒有合志同方，营道同术。并立则乐，相下不厌。久别则闻流言不信，义同而进，不同而退，其交有如此者。”此处“合志同方”相当重要，其中难能可贵之处是“相下不厌”和“闻流言不信”。朋友之间发生了社会地位的变化，是一种考验。唐代诗人白居易与元稹，一个杭州刺史，一个越州刺史，是为并立而乐。杜甫与严武地位悬殊，虽为世交，但相处得也很累。在现实生活中，能“相下不厌”实属难得。朋友间失衡了，交往容易陷于困境。信任感也是不可或缺的，好友间往往会有一份沉甸甸的信任在。

评判是不是朋友，并不复杂，看是否单纯即可。《诗经·采葛》有：“一日不见，如三秋兮。”说的是男女恋情，后来被引申到友情上去了，这是十分纯洁的，不为别的，只是想念，生活中有了这样的朋友和友谊，可以无憾了。而如果在我们的生活中正拥有着这样的朋友和友谊，也意味着“没有永远的朋友，只有永远的利益”是不实之词，或堪一哂，不值一驳。

朋友，是一个让人倍感温暖的称呼，当一个人回望人生，留下的脚印不是孤单的，当臂膀上还能真切感到朋友热热乎乎的大手，耳边仍温存着朋友掏心掏肺的话语，出行时有朋友目送的祝福，回来时有朋友相迎的笑容，是否会感觉到这世间利益的轻如鸿毛，是否会体验到人生中还有名誉、地位、财富无法替代的，那就是朋友。也许，朋友不能长相厮守，但朋友永远心心相印。

再回到陶渊明，在他的《酬丁柴桑》一诗中，有这样的一联：“餐胜如归，聆善若始。”被后人奉为交友“八字箴言”。陶渊明隐居后，不忘老友，结交新朋，总会欣然有得。他从朋友处汲取了胜理至言，有归家一般的喜悦，从朋友处聆听到善语美谈，感到欢快新鲜。广交益友，向朋友学习，正是陶渊明的交友之道。（陈大新）