玉儒在皇儒遗言老人碎碎念时的操偶动作真不错,一个嘘的动作,看没人吐槽皇儒他怎么臭屁,离经跟敬天怀真好人,明明皇儒只是爱碎碎念,还说他甚是用心。

如果单纯放皇儒说明《神儒玄章》,显得太过无趣,玉儒边抠耳朵边擦、打呵欠还头痛,几个动作把无聊说明带动得活灵活现。

让人不禁想到他以前守昊正五道,是不是很常听到皇儒讲古,都听腻了?守五道的不是他的后辈就是仰望者,很少人会直接吐槽他。


(资料图)

然而从皇儒想收玉逍遥为徒,他很享受当面吐槽,「但准你们行礼,却不准吾回嘴吗?」

说不定以前玉儒不是因为闯关者很烦,而是天天被皇儒抓去听他吹牛让他吐槽,长久下来,受到严重职灾,才不得不告老还乡。

结果换了一位闷葫芦,只好效法儒门收义子大法,他不收凄城为徒一定是他也很闷,都要闷爆了。

一、怀璧明罪问奈何

「问瑾遗、琛奈缺、玦残何,三人之名,各隐含良玉有缺之意,而从中各取一字,便是你之名:怀璧明罪问奈何。」

良玉有缺,绝人以玦,他的目的是天下太平,为此目的,所有眼前阻碍都要一一清除,「杀一人而救百人,施主─为之。」

这里的写法很有趣,说明他目标跟冲突的内容反而在儒门,而不在问奈何。

「此乐一出,受者七情不再复存,此招波及范围甚广,凡人难以抵抗,亦将遭受影响。

虽怒恶欲之情皆除,确实能瞬间消除纷争,甚至让它亡于未起,但同时也不再感喜爱之情,志之所起亦多于喜欲,失情丧志又何异于死?」

这是种乌托邦末日梗,霹雳最接近应该是寂寞侯的「天下止武」,然而天下止武还是注重在外的武学招式,意图通过废掉武学,创造一个没有纷争的世界。

怎么说呢,这理由太过薄弱,纷争不是来自于武学,而是来自于你我不同的理念,尤其霹雳是没有政府组织的社会,武学只是服膺于丛林法则,拳头大说话。

魔头也总是以武力见长,毕竟毫无武力,连活下来都有问题,遑论控制。

但武力不是一切,毕竟一个打不赢你,围殴总行吧,如果大家武力差距不大,合纵连横跟阴谋的空间更大,武力仅是实现目标的必备之一,不代表没有武力就能消弥野心。

争夺话语权,用嘴也能挑动战争,这是老秦以前最常干的事,老秦的武力如何,大家心知肚明。

可见武力不是挑起纷争的重点,而是人心,「天下止武」注定失败,神州真的天下止武,只是更加的丛林,武学越稀有,会武功就更吃香,可以划出一道明显的分界。

两者的差距反而拉开,刻意塑造的权力真空等于是让野心家的沃土,人的野心并不会因为止武就消失,相反的会更为壮大。

你我间差距越大,野心越加庞大,强到没对手,那就是与天下为敌,通常目标会定为净世或灭世,如弃天、八歧。

因此天下太平的乌托邦建立,首先要消除你我想法歧异,要消除想法歧异,就要消除人的感性面,纯然理性会通往机械化的人生。

如同《惊涛》里北海灵洲的状况,养灵之人对周遭事物变化毫无感知,剧中的养灵之人全为死人,是否喻示纵使问奈何真的成功,创造的,也是一个死亡世界?

此种末日编排法颇有趣,《惊涛》先把结局演出,《魔封》再演过程,虽然问奈何一定会失败,角色特色倒是显现出来。

不同于天道主,当静涛问他:「是单纯扰乱三教,或是,想一统三教?」

问奈何的回答认为静涛把他看小了,「哈,一统三教又如何?那不过是无谓的形式,未来,真正的一统,将出乎你之预想。」

他目标不止是人,荧祸是他对魔的实验。

「吾仍希望他所踏出的路,能愈加残忍、愈加狠毒,莫坏魔之名声,更不枉吾曾经照顾,吾想让他再好好磨练,待他不存情感,自是吾出手之刻。」

如果连恶魔都能不存情感,实验才算真正成功,不止是人,连其他物种皆能有效,三界自此再无纷争,依靠恶念的八歧自然不存。

不愧是跟三界之主切磋的人,都喜欢做些大实验,动不动就是三界规模,相比之下,三教真的太小了。

二、天桥下说书──蓝衣蒙面人

本周玉儒一会儿赞成神乐净世的主张,一会儿刚离席,下一幕立刻蓝衣蒙面人就偷抄《神儒玄章》,这样的排戏才是正常。

观众自然会怀疑玉儒是不是那位蓝衣蒙面人,另外也会有观众猜是不是故布疑阵,他才不是阴谋家,是故意这样排,至少不是一面倒的写死或是突然出来一个新人,编排比较合理。

先说我的结论,玉儒不是蓝衣蒙面人,却会被蓝衣蒙面人陷害是阴谋家而死。

问奈何曾讲过:「你之计划总是层层迭迭。」凤儒杀死云忘归,随即被离经杀死,这说没局实在令人难以相信。

蓝衣蒙面人要确保两人不是假死,从头到尾他都没经手他们的尸体,代表他早已安排好备案,「在那之前,吾还需要验证一事。」问奈何回答:「你总是如此小心。」(魔封第9集)

还记得惊涛时,问奈何取得崇邪剑并埋在无瑕居中,他之前说是赠与旧友之礼。

可从两人对话中,蓝衣蒙面人已得八歧之助,不需再用崇邪剑,「八歧邪神纵施小惠,目标之前,不过敌人。」(魔封第7集)

那崇邪剑埋在无瑕居中就是个局了,如同乐寻远先自爆一次八歧邪力,使目标转向,崇邪剑的作用是让所有人把目标锁向玉儒。

凤儒跟云忘归这局不管是真是假,目标都不会是他──夏承凛,或更正确的讲:夏勘玄。

「时过偌久,世事迁变,幸仍得你相伴,此回复苏,必定天下形貌。」(魔封第7集)

夏承凛当初转死化生,最后回来已不是他,而是夏勘玄,与问奈何有交情的是夏勘玄,在他要离开德风古道时那段对话可资证明。

并且蓝衣蒙面人用的是复苏,可见他早已不在人世,而是借八歧之力重返,才能轻易解除老谈身上的邪染。

蓝衣蒙面人跟问奈何的目标不是完全一致,问奈何问过:「天下,真重要吗?」蓝衣蒙面人的回答:「志有不同,各取所需,何必多想。」(魔封第10集)

可见他虽然认同问奈何的理念,目标却不一样,问奈何需要他拿到《神儒玄章》,夏勘玄需要他排布疑阵,各取所需,所以他可以赞同离经的意见,神乐非他目标。

他可以帮问奈何取得,不代表跟他同样想法,何况敬天怀所言有理,说不定神乐有克制之法也未可知,与其执着虚无飘渺的天下太平,不如实际掌握天下。

三、杂谈

不太懂别惜楼曝露内奸的理由,就算六弒要偷袭圣龙口,他大可装弱被打昏俘虏,无需自爆身份,留下后手方为上策,而且打下圣龙口意义不大,又没藏什么秘宝,只是一个据点。

像德风古道被八歧灭门,等八歧被封印,其他没死的跑回来不就得了,不如留下暗桩,等待道门倾颓再补尾刀,效益更高。

看不出夜雨沧神蛮会找理由,白秋枫找亲人这条路机会渺茫,另一条路佛者无念之心,看来会扯上元佛子,不过我倒是期待白秋枫能走鬼荒地狱变的路线。

说不定她妈是炽炼界女王,她开门后能汲取庞大魔能,成为新一代霸主,以她为钥不一定是她死嘛,也有可能是再进化,虽然机会不大。

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