这一章很有名。

(资料图)

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

寂，静，没有声音。

寥，空虚无形，空旷。

改，改变。

有一物体由混合而成，先于天地产生，既没有声音又没有形状，独自存在不依赖万物而且不会改变，周而复始永远不停歇，可以作为天地的母亲。

这还是对道的描述，根据以往的描述还是很好理解的。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

强，勉强。

字，取名。

我不知道它的名字，取名叫做道，勉强给它命名叫做大。

这里看似有些重复，但其实古时候人也是既有名也有字的。而大是勉强用来解释道这个字的。大曰逝，逝曰远，远曰反。

逝，行、去、往。

曰，是。

大到无所不至，任何地方都可以去到，而无所不至就会行到远方，但去到远方还是会折返回来，周而复始。

反这个字在今天甚至有了一丝地球是圆的意味，不论怎么走，最终都会走回来。故道大，天大，地大，王（人）亦大。域中有四大，而王（人）居其一焉。

这里是人的原因是下文中说的是人，不是人的原因是人不能直接与另外三个并列，而内圣外王的王则可以，下文中说的是人要成为王所应该做的。但事实上这也并不重要，不影响理解。

上文中已经解释过大了，所以道是大的， 天地也是大的，王也是大的。寰宇之中有四大，王也是其中之一，也就等于人也是其中之一，因为王也是人嘛。人法地，地法天，天法道，道法自然。

自然，天然，自身的本性。

人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自身的本性为法则。

这句话硬要解释人为啥法地不法天（人生地表），地为啥法天不法道（地于天覆）也可以解释，但事实上，万物都是法道进而法自然的。