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恐惧或人类其他的情感会让人们产生想象力。当人们不知道王孩儿的精神失常是由“病毒产生的发烧对大脑造成了不可逆损伤”造成时，人们对王孩儿无缘无故精神失常感到恐惧，同时，一个黑暗的洞穴同样让人恐惧，并且给人们提供了充足的想象空间，而且是真实存在的。人们对这二者的恐惧产生了想象力，而想象力最终要依附于一个具体的事物，因此人们便顺利成章的说“王孩儿是因为以前去洞里玩的时候被里面的妖怪吓坏了”，而又因为恐惧，很少有人去印证这个说法。费孝通在《乡土中国》中指出，中国的乡土社会中人会产生如同一圈圈涟漪般的影响，而涟漪之间则会产生交集，同时，人一旦依靠土地扎根下来便不再流动，“土气”也就此产生。因此，在中国的乡土社会中，人与人之间的联系是持续且具有一代代之间传递的流动性。在“我“长大的这个小的乡村社会中，人们的交流相当紧密并且缺乏外界的其他观点和看法，因此这一原本没有根据的说法随着同代、不同代人们的不断交流，逐渐变成了为人们所认可的“事实”，使王孩儿身上带有了奇幻色彩。同理，人们对育有子女的渴望与需求激发了人们的想象力，想象会有某种力量或人来帮助他们，而这种想象力最终表现为具体的“土庙神仙像”，当人们去烧香祷告后，真的偶然怀上了孩子，人们便相信这是土庙神仙的力量，让这两尊陶像有了奇幻色彩。

巴士，是一种交通工具，同时是一种交换信息的媒介。巴士的出现，让外界的信息可以进入这个封闭的乡村，让人们知道有一种名叫“发烧”的疾病，它是由病毒产生的，并且可以对儿童和婴幼儿的大脑造成损伤，同时让人们知道存在治疗不孕不育的技术。因此，人们知道了真正让王孩儿精神失常的原因，知道了切实解决生育问题的方法，未知消失了，渴望与需求也不再需要通过想象来满足，王孩儿与土庙神仙上的奇幻色彩也自然被巴士一并带走了，而“我”也怀念曾经那段充满奇幻色彩的时光。