(资料图片仅供参考)

恐惧或人类其他的情感会让人们产生想象力。当人们不知道王孩儿的精神失常是由“病毒产生的发烧对大脑造成了不可逆损伤”造成时,人们对王孩儿无缘无故精神失常感到恐惧,同时,一个黑暗的洞穴同样让人恐惧,并且给人们提供了充足的想象空间,而且是真实存在的。人们对这二者的恐惧产生了想象力,而想象力最终要依附于一个具体的事物,因此人们便顺利成章的说“王孩儿是因为以前去洞里玩的时候被里面的妖怪吓坏了”,而又因为恐惧,很少有人去印证这个说法。费孝通在《乡土中国》中指出,中国的乡土社会中人会产生如同一圈圈涟漪般的影响,而涟漪之间则会产生交集,同时,人一旦依靠土地扎根下来便不再流动,“土气”也就此产生。因此,在中国的乡土社会中,人与人之间的联系是持续且具有一代代之间传递的流动性。在“我“长大的这个小的乡村社会中,人们的交流相当紧密并且缺乏外界的其他观点和看法,因此这一原本没有根据的说法随着同代、不同代人们的不断交流,逐渐变成了为人们所认可的“事实”,使王孩儿身上带有了奇幻色彩。同理,人们对育有子女的渴望与需求激发了人们的想象力,想象会有某种力量或人来帮助他们,而这种想象力最终表现为具体的“土庙神仙像”,当人们去烧香祷告后,真的偶然怀上了孩子,人们便相信这是土庙神仙的力量,让这两尊陶像有了奇幻色彩。

巴士,是一种交通工具,同时是一种交换信息的媒介。巴士的出现,让外界的信息可以进入这个封闭的乡村,让人们知道有一种名叫“发烧”的疾病,它是由病毒产生的,并且可以对儿童和婴幼儿的大脑造成损伤,同时让人们知道存在治疗不孕不育的技术。因此,人们知道了真正让王孩儿精神失常的原因,知道了切实解决生育问题的方法,未知消失了,渴望与需求也不再需要通过想象来满足,王孩儿与土庙神仙上的奇幻色彩也自然被巴士一并带走了,而“我”也怀念曾经那段充满奇幻色彩的时光。

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