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当人全知全能后确实就会无为了，很好理解，一件事情的走向已经确定，发生这件事的原因也不容动摇，所有的行为都会变得可笑，犹如螳臂当车。那么作为无能又弱小的存在只能给予他人微笑，但是为何失去了全知全能后反而可以达成目标？

这一切我觉得跟主观有关，这个世界无非就是外在和内在的互相较力，无为就是因为自身太过渺小，无法为之。当达到无为境界全知全能了，其实也就脱离了世界了，正所谓跳出三界外不在五行中。已经抽身离开了又如何影响别人呢？你觉得老子写道德经是为了影响谁吗？他只是记录下自己的理解，供后人参考。做为无为的大家、顶点。他怎么可能去控制、影响别人呢？他已经抽身离开了。

但是化为人后，失去了全知全能，为何又变的有为了呢？智慧不是拿来炫耀和获利，智慧是一种行为模式。就像天冷了穿衣服，天热了脱衣服。只不过随着智慧的深度不断加大，做出的事情也就愈发让人难以理解。比如视金钱如粪土、比如居安思危惶惶不可终日。在别人看来可能反而是愚蠢的表现。但是这种表现正是不全知不全能而又有智慧的表现，矛盾的表现。如切如磋，如琢如磨，是化无为而有为的表现。所罗门王无为但其却无所不为，何以体现？就是他化人以后失去神力，把自己的能量全部转换到了有为之中。他就充满力量了。打个比方，老子也是无为大者，倘若他要想施展力量他也要化为有为。他写书，他做相，他育子都是化有为的一种方式，写书治天下，做宰相治国、育子治家都是化有为的方法。可是他就仅仅写下了自己的心得，而且是写的玄之又玄所以可见其并无有为之心，只求一心无为。不论其对错，作为人类的一份子每个人都有自己的主观意愿他人无法强求。所以他不入相、不为人师（他跟人争辩但是不像孔子那样成为别人师父）。不是因为别的，就是不想让自己有为，现在人不知责任的恐怖，都在争先恐后的去争抢，但是说句实在话争来抢来真的是珍宝是美味吗？责任会将人压垮，和平盛世还好说人人安居乐业，在权力之上享受福利。但是一旦时局发生变化，权力没有多少，责任反而成倍增加。如果真的发生角色互换，有多少人愿意去当御主呢？可以和英灵们贴贴了这是御主的权力，但是御主的责任也是非常重的。所以讲无为的人都不愿意去拼、去抢。因为拼和抢都是外求，就像赌博，基本上都是消耗自己的。只有内求才是无为的境界，我自身修身养性提高见识提高理解，谁也左右不了，也不受任何人牵连，抽脱出来跳出三界五行之外那是何等逍遥？现在人老是说要在城内买房，有教育机构、医疗机构、交通机构，实则自身修身养性选择适合自己的衣食住行不就可以了吗？是提高自己还是提高周围资源密集程度？斯是陋室惟吾德馨，还是斯是豪庭唯吾不行？