观看前提：了解电车难题，亲自看完普罗米亚和进击的巨人（漫画结局及加页）

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首先建立一个电车难题的经典场景，然后问题是这个场景中电车司机，路人，被绑在铁轨上的两拨人，这些人在电车碾过之后有人需要被进行法律制裁和道德谴责吗？答案是这些人中没有，应当被制裁和谴责的是将两拨人绑在铁轨上的人或团体，绑架，故意谋杀，妨碍公共交通等数罪并罚，而场景之中的人在互不相识的前提下无论最终路人如何选择，他都不应被谴责（注：互不相识不代表没有判断标准，两拨人例如：1个孩子和10个老人，1个老人和10个孩子）

接下来先从普罗米亚开始，代入同样的思路，能够发现剧中的矛盾并不是普通人和纵火者之间的，而是普罗米亚这种生物附身于人后给予纵火者的燃烧冲动和普通人安居乐业的冲突（注：其实从现代经济社会的角度来看，燃烧者应该很受火力发电厂的欢迎，当然也有可能他们只想烧街道上的建筑），但是普罗米亚无法被道德谴责更无法被法律制裁，因为它们属于非智慧生物燃烧仅是本能，排除有些极端纵火者刻意破坏社会秩序的情况（极端到即使没有燃烧能力仍会主动纵火），其他如同剧中男二一般的纵火者皆是普罗米亚的替罪羊，如同电车难题中路人之于绑架犯。但是无法制裁不等于无法利用，由纵火者造成的经济损失应由普罗米亚支付，让我们脑洞大开一点，既然能将普罗米亚送回去那就可以再拉回来，但这次是将它们视作经济生物（如同现实中的食用肉鸡）塞进发电站，在生物规律和过度利用之间寻找一个K值从而实现最大经济效益。

然后是进击的巨人。还是用同样的思路，但这次有些不同，怪诞虫附身的人中有些并没有被赋予冲动，也就是说虽然无垢巨人是怪诞虫的替罪羊但智慧巨人拥有者选择做什么不取决于怪诞虫。但是即使九大巨人的拥有者具有对事实的正确认知以及有正确认知以后仍然选择发动战争（后期艾伦知晓墙外世界后仍选择地鸣）他们仍不应被道德谴责。让我们回到故事的开端尤米尔获得巨人之力的时候，将巨人之力比作科技水平可以将其粗糙地视为一战水平，对于一个仍处于奴隶制的部落而言，突然获得一战科技会使这个部落及后代（也就是艾尔迪亚人）对其产生严重依赖，而其他部落从未开化发展至能与其抗衡用了两千年。这两千年中每一个九大巨人都是被时代所推动，严格且准确的说是被科技水平错位了的时代推动，同时由于两千年来剧中非艾尔迪亚人从未开化到一战水平一直被巨人压迫，以剧中人的角度看每个智慧巨人都应被谴责，但以剧外人的眼光来看这种谴责是被作者设计出来的（让超能力在主线故事前很早就降临从而让能力者和非能力者之间的矛盾极难调和）。现代的受过良好教育的人获得超出时代的强大力量后去掠夺他人的概率要远低于一战二战时的人，普罗米亚中的男二就是一个例子（不过普罗米亚中的科技水平应该是超出现代不少了）

综上所述，电车难题是人为制造的“伪”道德困境，除了少数极端情况，应为事件中生命和财产损失承担责任的永远是制造这一困境的人（影视作品中通常是神经病，未知的神奇生物或物质）

完