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在此笔者从旁观者的角度希望他们能够坚守初心，好好的走下去，真心希望他们未来的路越走越好。

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其实说起来，这世上的诱惑那么多，一不小心落入欲望的沼泽里也不是什么罕见的事。在这欲望的深渊里沉浮，大多数人都已经忘记了最初的本心，或者是说，守不住自己那颗赤子之心。若是偶然间在这欲望纵生的红尘里见到了个保守赤子心的人，那真是让人惊喜万分的发现呢。这世间的清高者向来认为安于清贫，不在乎功名利禄方是正途，他们游离于世俗之外，生怕沾染半点尘埃，生怕这世间的阿堵物污了心眼。他们是世间的苦修者，从不曾入世。让人敬佩却不觉得惊奇。而如同宋祁那样在诱惑里摸爬滚打还能怀抱赤子之心的人才真正称得上是奇人。

宋祁，字子京，小字选郎，北宋年间人。子京的母亲怀他时，梦见有一异人持一书卷给她。这样的梦境似乎预言了宋祁往后会在文学上有不凡成就一样。古人对神鬼之事都很是相信，这样的梦不仅给宋祁的人生增添了神秘色彩，也让世人乐于接受宋祁非凡的文学天赋。宋仁宗天圣二年还是太后执掌着朝政大权，这年的科举考试因为有宋氏两兄弟的存在显得格外有趣些。主考官认为弟弟该为第一，可太后却因为长幼有序的想法定了哥哥宋庠为状元。这事传入民间，兄弟双状元的美名就流传开来。

宋祁品性放荡不羁，与他的哥哥就是相反的两个极端。宋祁为官以后，生活富足，他开始过起了奢靡的生活，他常在府邸宴请宾客，白昼之时用幕帘围住，点燃香料，歌舞不歇。偶有宾客出来透气才发觉天已经到了黄昏时分。这样奢华的生活传到了勤俭节约的哥哥耳朵里，哥哥宋庠自然不喜，他便想找机会教育教育他这个玩劣不堪的弟弟。上元节那夜，子京高悬华丽的灯盏，左拥右抱地大摆筵席。哥哥在书房听着子京一群人的笑闹很是厌烦，为了弟弟的颜面，他勉强忍耐到第二天才差人送了个字条，说，你昨夜一夜筵席不停，灯盏烧了一夜，太奢侈了，你还记得当初吃糠咽菜的日子么？却不想弟弟笑着说，当初吃糠咽菜不就是为了今天么？

伶牙俐齿的弟弟把哥哥气得半死，却也对他没法子，只能由着他胡来。宋祁之才可任宰相，可是若论品行，宋祁却实在不能入目。他后院光是说夫人就有十几位之多。有一次，宋祁在外面喝酒，出来时衣着单薄，不料突然间起了大风，他差人回家拿衣服，结果各房夫人都送来了衣物，宋祁望着十多件衣服很为难，为了不显得厚此薄彼，他竟一件都没穿的缩着脖子回去了。这样能拿真心对待夫人、尊重夫人的人在那个时代也算的上是凤毛麟角般的存在。这样的品性放在今天会觉得有趣，在当时却算不得是多好的优点。宰相是天下官员的标杆模范，若宋祁做了宰相，天下官吏都像宋祁学习，那真是败坏了风气。

也只因此，铁面无私的谏官包拯誓死不肯让宋祁做宰相。说宋祁穷极奢侈，玩乐放荡也不是什么夸张的语句，他就连皇帝命他干活，他也是先玩闹到尽兴，才开始工作。这样的人在世人看来应该是被称为不靠谱吧，可是看由他撰写的《新唐书》却丝毫不觉得作者是放荡轻浮的人。以文字见人心，大概宋祁也并非是耽于享乐被欲望迷了心智的人。他身为官吏，却也不是尸位素餐的官僚主义者。在他所任地方官时，他能根据本地情况将当地治理的非常不错。并且看待问题也向来是能够抓住问题的关键，并找到相应的办法解决。

这样的人原本是可以成为一人之下万人之上的宰相的，可却因为生活作风问题一再被排除于宰相候选人之外，若放在别的官员身上，就算不生气发怒记恨一再阻拦的人，也会感到失落不甘。可是宋祁看得很开，他不愿改变自己，也不怨恨别人，只是做着自己该做的事，做着自己乐于做的事。宋祁六十四那年，大限将至。他在死前说自己学问算不上名家，文章的水平不过是中等。他告诉自己的儿孙后代不要理会世俗所谓的风光大葬，死了要什么享受，就低调点薄葬了，只在坟墓旁中上五颗松柏就可以了。

能在死前说出这样一番话的人，我不觉得这会是个贪恋世俗风光被欲望掌控的人，我只觉得这是个很聪明的世俗人，他才是真正的掌握了自己的欲望，看破俗世红尘的人。说他是个书生，而不是官员或者诗人，是因为在我心里，书生就是如同他那样无论在什么样的环境下都怀抱着一颗赤子之心的模样，至于所谓书生旁的模样我不认。